Agama

Bob Marley adalah seorang ahli untuk beberapa tahun pergerakan Rastafari, yang berbudaya adalah elemen utama dalam pembangunan reggae. Bob Marley menjadi penyokong setia Rastafari, mengambil muzik mereka keluar dari kawasan sosial dilucutkan Jamaica dan ke arena muzik antarabangsa. Beliau pernah memberi tindak balas yang berikut, yang biasa, kepada soalan yang dikemukakan kepadanya dalam satu temu bual yang dirakamkan:

Penemuduga: "Bolehkah anda memberitahu orang apa yang ia bermakna menjadi seorang Rastafari?"

Marley: "Saya berkata kepada bangsa itu: masih, dan tahu bahawa Kebawah Imperial Majesty, Maharaja Haile Selassie Habsyah Maha Perkasa Sekarang, Alkitab jadi, akhbar Babylon lebih, dan saya dan saya anak-anak berkata demikian.. Yunno? Jadi, saya tidak melihat berapa banyak lagi mendedahkan rakyat kita mahu. Apa yang mereka mahu? Tuhan yang putih, baik Tuhan datang hitam. Benar benar."[60]

Menurut biografi Marley, beliau bergabung dengan Twelve Tribes Mansion, salah satu daripada Mansions daripada Rastafari. Dia adalah dalam denominasi yang dikenali sebagai "Puak Yusuf", kerana dia dilahirkan pada bulan Februari (setiap satu daripada dua belas golongan yang terdiri daripada ahli-ahli yang lahir pada bulan yang berbeza). Beliau menunjukkan hal ini dalam nota keratan album beliau, memetik bahagian dari Kitab Kejadian yang termasuk berkat Yakub kepada Yusuf anaknya.

Archbishop Abuna Yesehaq membaptiskan Marley ke dalam Gereja Ortodoks Ethiopia, pada 4 November 1980, tidak lama sebelum kematiannya.[61][62]

Keluarga

Bob Marley berkahwin dengan Alpharita Constantia "Rita" Anderson di Kingston, Jamaica, pada 10 Februari 1966.[63] Marley mempunyai beberapa anak: tiga dengan isterinya Rita, dua diambil daripada hubungan Rita sebelum ini, dan beberapa yang lain dengan wanita yang berbeza. Laman web rasmi Bob Marley mengakui sebelas kanak-kanak.

Yang disenaraikan di laman web rasmi adalah:

1. Sharon, lahir 23 November 1964, anak perempuan Rita dari hubungan sebelumnya tetapi kemudian diterima pakai oleh Marley selepas perkahwinannya dengan Rita
2. Cedella lahir 23 Ogos 1967, kepada Rita
3. David "Ziggy", lahir 17 Oktober 1968, kepada Rita
4. Stephen, lahir 20 April 1972, untuk Rita
5. Robert "Robbie", lahir 16 Mei 1972, untuk Pat Williams
6. Rohan, lahir 19 Mei 1972, untuk Janet Hunt
7. Karen, lahir 1973 kepada Janet Bowen
8. Stephanie, lahir 17 Ogos 1974; mengikut Cedella Booker dia adalah anak perempuan kepada Rita dan seorang lelaki bernama Ital dengannya Rita mempunyai hubungan sulit; tetap dia diakui sebagai anak perempuan Bob
9. Julian, lahir 4 Jun 1975, untuk Lucy Pounder
10. Ky-Mani, lahir 26 Februari 1976, untuk Anita Belnavis
11. Damian, lahir 21 Julai 1978, kepada Cindy Breakspeare

Laman web lain telah mengambil perhatian individu tambahan yang mendakwa diri mereka sebagai ahli keluarga,[64] seperti yang dinyatakan di bawah:

• Makeda dilahirkan pada 30 Mei 1981, untuk Yvette Crichton, selepas kematian Marley.[65] Buku Meredith Dixon menyenaraikan beliau sebagai anak Marley, tetapi dia tidak disenaraikan seperti di laman web rasmi Bob Marley.
• Pelbagai laman web, sebagai contoh,[66] juga menyenaraikan Imani Carole, lahir 22 Mei 1963 untuk Cheryl Murray; tetapi dia tidak muncul di laman web rasmi Bob Marley.[65]

Bola sepak

Selain daripada muzik, bola sepak memainkan peranan utama sepanjang hidupnya.[67] Dan juga bermain permainan, di tempat letak kereta, padang, dan studio rakaman, walaupun di dalam, membesar mengikuti kelab Brazil Santos dan pemain bintangnya Pelé.[67] Marley mengelilingi dirinya dengan orang dari sukan itu, dan pada tahun 1970 dibuat Jamaica pemain bola sepak antarabangsa Allan "Skill" Cole pengurus lawatan beliau.[67] Beliau memberitahu wartawan, "Jika anda ingin mengenali saya, anda akan mempunyai untuk bermain bola sepak terhadap saya dan Wailers."[67]

Pandangan peribadi

Pan-Afrikanisme

Marley adalah Pan-Afrika, dan percaya dalam kesatuan orang Afrika di seluruh dunia. Kepercayaannya di Pan-Afrikanisme telah berakar umbi dalam kepercayaan agama Rastafari.[68] Beliau telah diilhamkan dengan ketara oleh Marcus Garvey, dan mempunyai tema anti-imperialis dan pan-Afrika dalam banyak lagu-lagu beliau, seperti "Zimbabwe", "Exodus", "Survival", "Blackman Redemption", dan "Redemption Song". "Redemption Song" menarik pengaruh dari ucapan yang diberikan oleh Marcus Garvey di Nova Scotia, 1937.[69] Marley memutuskan bahawa kemerdekaan negara-negara Afrika dari penguasaan Eropah satu kejayaan kepada semua mereka yang diaspora Afrika. Dalam lagu "Africa Unite", dia menyanyi dengan hasrat untuk semua bangsa di diaspora rakyat Afrika yang datang bersama-sama dan melawan "Babylon"; begitu juga, dalam lagu "Zimbabwe", menandakan pembebasan seluruh benua Afrika, dan membangkitkan panggilan untuk perpaduan antara semua Afrika, di dalam dan di luar Afrika.[70]

Kanabis

Marley menganggap ganja sebagai herba penyembuhan, yang "sakramen", dan "bantuan kepada ubat"; beliau menyokong amalan dadah.[71] Beliau berpendapat bahawa penggunaan ganja adalah lazim dalam Alkitab, membaca ayat-ayat seperti Mazmur 104: 14 sebagai menunjukkan kelulusan penggunaannya.[71] Marley mula menggunakan ganja apabila dia memeluk agama Rastafari dari Roman Katolik pada tahun 1966. Beliau telah ditangkap pada tahun 1968 selepas menagih ganja, tetapi terus menggunakan ganja mengikut kepercayaan agamanya. Penggunaan ganja, beliau berkata, "Apabila anda merokok herba, herba mendedahkan diri anda kepada anda. Semua kejahatan yang anda lakukan, herba ini mendedahkan dirinya kepada diri sendiri, hati nurani anda, muncul diri anda jelas, kerana herba membuat anda bermeditasi. Adakah hanya semula jadi dan ia tumbuh seperti pokok."[72] Marley melihat penggunaan ganja sebagai faktor penting dalam pertumbuhan agama dan berkaitan dengan Jah, dan sebagai satu cara untuk memfalsafah dan menjadi lebih bijak.[73]